詹姆士多德（詹姆斯多多）
詹姆士多德（詹姆斯多多）
世界十大文化巨人，数量太少了难以概括人类文化大师。人类文化分为六大类：思惟文化（思想哲道文化）、悜意文化（表达文化或文化工具～语言、文字、数理与图像）、格物文化（科技文化，包括形理学）、格人文化（人灵文化及人类历史学术）、艺术文化（资心文化）、教育文化（文化传承与文化思创训练），还有通学文化等等。思惟文化巨人就有伏羲、老聃、墨翟、柏拉图、亚里士多德、荀况、乔达摩（足目）、笛卡尔、康德、黑格尔等等，形学巨人有欧几里得、阿波罗尼奥斯、阿基米德三大巨人，格物巨人就有沈括、伽利略、牛顿、门捷列夫、拉瓦锡、法拉第、麦克斯韦、卢瑟福、特斯拉、爱因斯坦等革命性贡献人物，教育巨人有孔丘等等，语言文字巨人有仓颉、索绪尔等等，人学巨人有阳朱、马克思等等，文艺巨人就有屈原、李白、杜甫、苏轼、辛弃疾、王实甫、莎士比亚、汤显祖、雨果、狄更斯、巴尔扎克、托尔斯泰等等，这些都是无与伦比的巨人。所以，十大文化巨人实在无法容纳文化贡献超大者。
哲学是有逻辑系统的宇宙观。哲学是定性、定逻辑地认识宇宙整体变化规律的学问。而科学则是在哲学对宇宙的定性、定逻辑的基础上分科认识宇宙中的各部分即万事万物的定量变化规律的学问。在古代东方是没有哲学概念的，哲学一词是近代从西方引入的概念。在使用中常常与处世学问、宗教信仰、统治术、权谋术、易经算命等等概念相混淆。
以下是部分哲学作品经典名著：
No.1《理想国》
柏拉图
人类正义问题的开山之作，人类心灵史永远的回响，它是西方政治思想传统极具代表性的作品，是西方首部系统论述乌托邦思想的著作，被称为“关于正义的学说”，它奠定了西方正义学说的基础。
No.2 《形而上学》
亚里士多德
亚里士多德(公元前384-前322)是古希腊的伟大思想家，马克思主义经典作者称道亚里士多德是古希腊哲学家中“最博学的人”。他研究了哲学、逻辑学、心理学、自然科学、历史、政治学、伦理学、美学等问题。他在“形而上学”这一著作中叙述了自己的哲学体系。
No.3《忏悔录》
奥古斯丁
古罗马世界的圣师、哲人圣奥古斯写作的《忏悔录》，其人其书既以自由意志、原罪、神恩等学说在罗马教廷及东正教各民族影响至深至巨与法国卢梭和俄国托尔斯泰的《忏悔录》并称“世界三大忏悔录”，名列中西各国文学史的必读书目。
No.4《鸟托邦》
托马斯·莫尔
莫尔借一住海外游人拉斐尔·希斯拉德之口，来谈自己对现实的思考和对未来的设想。由于当时的欧洲正处于地理犬发现的时代，人们很喜欢海外奇谈式的著述，莫尔正是选择这样的手法，既避开了专制统治者的猜疑，又投世人所好，使得自己的著作能够经世不衰。
No.5《之一哲学的沉思》
笛卡儿
笛卡儿最重要的哲学著作，被看作近代西方哲学的奠基之作，在这部著作中，笛卡儿通过普遍怀疑的 *** ，力图使心灵摆脱感官误导，通过纯粹理智来获得确定的知识。他从“我思故我在”这一著名的命题出发，推出了上帝的存在和外界物体的存在，重新建立起心灵、上帝和物体的观念的可靠性。笛卡儿在书中所阐发的天赋观念论、身心二元论、理智至上论以及他对知识的确定性的追寻，直接引发了欧洲大陆的理性主义风潮，对后世影响深远。
No.6《人性论》
休谟
休谟是18世纪英国著名的哲学家、历史学家、经济学家之一。 《人性论》被现代学者们视为休谟的重要的一部著作。《人性论》通过不同学科分别对人的知性、情感和社会性等不同方面进行了研究。
No.7《论法的精神》
孟德斯鸠
孟德斯鸠首先界定了法律的定义，认定法律是与地理、土壤、气候、人种、风俗、习惯、宗教信仰、人口和商业等关系的综合。接着根据品德、荣誉和恐惧三项原则将政治体制划分为共和、君主、专治三种，并提出了立法、行政、司法三权分立制和君主立宪学说，宣扬了“地理环境决定论”的观点，强调政治、法律和地理环境的关系，认为法律的制定受到地理环境、尤其是气候、土壤的决定影响，并探讨了罗马法、法律变革等法律问题。
No.8《社会契约论》
卢梭
卢梭在书中为我们描摹出了理想之国的样子，他认为人生来是自由平等的，一个理想的社会应建立在人与人之间的契约关系之上，国家则是自由协议的产物， *** 的权力来自被统治者的认可。《社会契约论》一问世，便在欧洲引起巨大震动。法国大革命中，这本书更被当时的革命者奉为宝典，《人权宣言》与法国宪法在很大程度上可以说是卢梭思想的产物，美国的《独立宣言》及1787年宪法亦深受其影响。
No.9《纯粹理性批判》
康德
被公认为是德国哲学家伊曼努尔·康德流传最为广泛，更具影响力的著作，同时也是整个西方哲学史上最重要和影响最深远的著作之一。初版于1781年，并于1787年再版的该书，常被称做康德的“之一批判”，并与其后的《实践理性批判》和《判断力批判》并称为康德“三大批判”。在这部西方哲学奠基式的著作中康德尝试将理性主义和经验主义接合起来，并以此反对大卫·休谟彻底的经验主义。
No.10《精神现象学》
黑格尔
《精神现象学》为德国古典哲学大师黑格尔阐述其哲学观点和 *** 论原则的之一部纲领性巨著。黑格尔自认此书为其哲学体系的导言。马克思称《精神现象学》为“黑格尔哲学的真正起源和秘密”和“黑格尔哲学的圣经”。黑格尔通过此书提出，精神现象学是关于意识到达“绝对知识”或“科学”（即哲学）的道路的科学，它为个体提供了一把攀登绝对知识的“梯子”
No.11《作为意志和表象的世界》
叔本华
叔本华的人生哲学建立在他的哲学本体论——意志学说的基础之上，这在他的代表作——《作为意志和表象的世界》中，进行了系统而全面的阐述了。本书通过“生的智慧”，尤其是通过对宗教信仰的追求与实践，人可以克服意志，战胜欲望，从而终解脱痛苦。可以说，本书是研究作者哲学思想的必备书目，具有很高的学术价值。 他认为“人生有如钟摆，摆动在痛苦与倦怠之间……当人们把一切痛苦归之于地狱，那么剩下来属于天国的只有倦怠。”
No.12詹姆士
《实用主义》
本书作者威廉.詹姆士（1842—191）是美国实用主义创始人之一。全书收集了作者196年在美国波士顿罗威尔研究所和197年在纽约哥伦比亚大学发表的八篇讲稿，此外，还收集了另外四篇论文。实用主义是美国土壤里生出的、影响的哲学注派，是代表美国人精神和生活方式的官方哲学。
No.13《查拉斯图拉如是说》
尼采
德国哲学家、思想家尼采的一部里程碑式的作品，几乎包括了尼采的全部思想;文笔绮丽，哲理深沉。这本以散文诗体写就的杰作，以振聋发聩的奇异灼见和横空出世的警世招语宣讲 "超人哲学"和"权力意志"，用如诗如歌的语言，道出了作者对人生、痛苦、欢乐、期许的深邃体悟。在这本书里，尼采宣告"上帝死了 "，让"超人"出世，于是近代人类思想的天空有了一道光耀千年的奇异彩虹;1896年德国著名音乐家理查·施特劳斯创作了同名交响诗。
No.14《精神分析学引论》
弗洛伊德
精神分析是一种治疗神经病的 *** ，也是研究心理功能的技术，后来形成一种心理学的理论，成为现代心理学的—个重要学派，对心理学、医学、人类学乃至史学、文学艺术和哲学都产生了不同程度的影响。《精神分析学引论》是精神分析学派的最重要的经典。精神分析理论的基本概念都在这部著作当中得到精深的表述。《精神分析学引论》被认为是标准的精神分析学的入门教材。
No.15《存在与时间》
海德格尔
《存在与时间》是德国哲学家海德格尔的代表著作，亦是20世纪最重要的哲学著作之一，本书的基本思想——存在就是时间。对于一个人来说，存在就意味着暂时生存于从生到死之间。存在就是时间，而时间是有限的；随着我们死去，时间便结束了。因此如果我们想要理解做一个真实的人意义何在，那就需要不断将生命投射到死亡的地平线上，作者海德格尔称之为“面向死亡的存在”。
No.16《西方的没落》
斯宾格勒
《西方的没落》素有“历史博物馆”之称，是德国史学家斯宾格勒的力作。在本书中，斯宾格勒认为，当西方以物质文明为主的时代兴起，以精神文化为主的时代也就逐渐衰落了。并以此为出发点，斯宾格勒称：中国是从秦汉时代开始没落的，印度是从阿育王时代开始没落的，希腊是从亚历山大大帝时代开始没落的，中东是从 *** 时代开始没落的，西方是从拿破仑时代开始没落的,斯宾格勒的史学观点，既对汤因比这样的历史学家有很大的影响，又被纳粹政治家和思想家所利用，我们今天应该以批判的眼光来读这本书，进行批判的思考。
No.17《存在与虚无》
No.17《存在与虚无》
萨特
萨特的哲学主要思想来源，从传统来讲，一个是胡塞尔的现象学，一个是笛卡尔的理性哲学。而更多的是他自己对生活的体验，特别是关于自由和偶然性的思想，也关涉到他同女人的关系、爱情、 *** 、肉体、……他把这一切都揉和在一起，以一种哲学体系的形式表现出来。
No.18《西方哲学史》
罗素
罗素所著的《西方哲学史(上)》的特点在于，它是在哲学与社会生活的相互作用和密切联系中讲述西方哲学发展的历史，而不是单纯地讲西方哲学自身的发展，不是讲纯哲学概念或哲学问题的发展。在本书中，总是试图把每一个哲学家看作是时代的产物，又考察他们对时代的影响。
打孔巨匠是海洋生物韦德尔海豹
韦德尔海豹
尔氏海豹属的唯一种动物。它是由一位英国的南极的航海探险家詹姆士·威德尔所命名。韦德尔氏海豹，又称“僧海豹”，是一种极古老的生物，因而有“活化石”之称，它们曾被记载于亚里士多德的书中，也是哥伦布在“新大陆”更先看到的海豹。韦德尔氏海豹曾经遍布太平洋、加勒比海誉团及地中海，现今世界上大约只有80万头。
韦德尔氏海豹是长潜和深潜的优胜者，以鱼类、头足类等海洋中的生物为食。如：乌贼和磷虾等。捕食时可潜庆迅橘到水深达 500 米的地方，维时 20～73 分钟，但通常在 25 分钟以内。因为要返回气孔呼吸，它们潜泳捕猎时的「作战半径」不会太昌枣远，最远纪录是 12 公里。
1、每一次成功都有一段艰辛的路程，每一个成功人士的背后都有一段艰辛的往事，你想取得成功，你首先要学会勤奋，才能够突破一切的困难迈向成功的殿堂。
2、进步，意味着目标不断前移，阶段不断理新，它的视野总是不断变化的。
3、所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是℡☎联系：不足道的；所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是℡☎联系：不足道。要征服困难先征服自己。
4、人生，与其不断追求而无法满足，不如先沉淀自己，看清内心深处真正的需求。
5、与其怨恨别人的无情，不如剖析自己的无能。
6、要敢于自我突破，每一次突破可能都会是一次质的飞跃。
7、要创造爱书和尊重书的气氛，要对书怀着崇敬的感情--学校和教育工作的实质就在于此。
8、有时一扇门虽然关上了，其余的门却是敞开的。
9、一个人的价值，永远存在于对事业的追求之中。满足于戴着成功者桂冠的人，他的价值正在向负数靠近。
10、等待幸福，就要耐心。人的一生很像是在雾中行走，远远望去，只是迷蒙一片，辨不出方向和吉凶。可是，当你鼓起勇气，放下忧惧和怀疑，一步一步向前走去的时候，你就会发现，每走一步，你都能把下一步路看得清楚一点。往前走，别站在远远的地方观望。你就可以找到你的方向。
11、临危不怯就等于在战场上赢得了一半胜利--普劳图斯
12、一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的），没有一个是因爱情而发狂的人。因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。--培根名言
13、人是多么的脆弱，℡☎联系：笑着去接受一切。忍耐是一种生活艺术，一种处世技巧，毛躁的人们，没法领会忍耐的含义。忍耐，除了欣赏其过程是美，更重要的是，我们将看到它的结果。顽强地生活，刚毅的人生，离不开忍耐的艺术。
14、青春，一半明媚，一半忧伤。青春是快乐的源泉，快乐在这里流淌，痛苦也在对面徘徊；青春是多雨的天空，雨露在这里蔓延，阳光也在天边等待；青春是一部惊天地泣鬼神的著作，而我们却读的太重忙。不经意间，青春的书籍悄然合上，当重新研读它时，却发现青春的字迹早已落满尘埃，模糊不清。
15、我把退路堵死，只留前进的脚步。
16、不期盼别人的赞美，不嫉妒别人的优秀；不奢望别人的喝彩，不寄望别人的怜悯。
17、人生就像一场没有具体目的地的旅行，去到哪里往往都不是自己可以决定的，好希望此时自己正在高速上驰骋，下一站会是我想去的地方。
18、希望能够在她感觉黑暗的时候给她指引方向，我相信未来一定是美好的，我愿意和你一起努力。
19、时光如流，仿佛就是刹那之间，青春岁月便如昨日黄花，随着厚厚的霜色而枯萎凋敝。当我听到之一次有小青年喊我叔叔时，我并没有因为这种尊敬的称呼而感到快慰。相反，我感到伤感。它让我警觉到自己已经不再年轻，青春已经流逝，岁月从不饶人。
20、我不能站在你身边，但我的目光会一直追随着你，愿你越来越好，愿你被世界温柔以待，愿你出走半生，归来仍是少年。
21、不要落空信念，只要坚韧不拔，就终会有结果的。--钱学森
22、人意义不在于他所到达的，勿宁在于他所盼望到达的--（纪伯伦）
23、思考能保持大脑清醒。
24、每天要不断地提高自己。
25、时间。年轻时常常不知愁滋味，却常常对天悲叹：少壮不努力，老大徒伤悲。四十岁之后才知道，时间其实只有被自己浪费才是真正属于自己的。做个率性的人，做自己喜欢做的事情。那个时间才是真正属于你的。只有时间属于你自己，你才是在做真正的自己。而且只有这样才能够做出成效来。
26、对自己负责，向自己承诺，为自己喝彩。
27、不要企图无所不知，否则将一无所知。--德漠克利特
28、碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。贺知章
29、面对强大的敌人，要学会合作。只有善于合作才能够 *** 众人的力量，打败强敌。--富兰克林-罗斯福
30、人，往往是严于律人，宽以待己。
31、学到很多东西的决窍，就是不要一下子学很多的东西。--约翰洛克
32、就像节目中的这些者一样，去真诚地行走、用心地行走吧，只有执著的劳动者、虔诚的创造者，才有权利拥有实现自己的。
33、天才是由于对事业的热爱而发展起来的，简直能够说天才，就其本质来论-只可是是对事业对工作过程的热爱而已。
34、书，能坚持我们的童心；书，能坚持我们的青春。
35、对文学工作的渴望基本上是个人的一种自然的健康的愿望，他想用文字来表现和描绘人们的内心生活和外部生活的无穷尽的形形 *** 的现象，借此到达与人民群众的结合。
36、善良--人所固有的善良，这些东西唤起我们一种难以摧毁的期望，期望光明的人道的生活终将苏生。
37、一分钟一秒钟自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的和排泄的。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意见。我才能添加精神上新的滋养品。- 徐特立
38、用来看人--是检验大师。
39、人不能创造时机，但它能够抓住那些已经出现的时机。
40、与其装腔作势企图影响别人，不如咬牙切齿狠命修理自我。
41、我一向以为人是慢慢变老的.，其实不是，人是一瞬间变老的。
42、走不进的世界就不要硬挤了，难为了别人，作践了自我，何必呢？
43、点燃了的火炬不是为了火炬本身，就像我们的美德应当超过自我照亮别人。
44、对等工作的严肃态度，高度的正直，构成了自由和秩序之间的平衡。--罗曼罗兰
45、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青好范畴。
46、闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。（王勃《滕王阁序》）
47、在实验台上，我们探索真理，绞尽脑汁，我们的智慧丰富了起来，一次又一次的实验，成功了，高兴欢呼，失败了，从头再来。
48、谁都可以成为作家，但是要达到这一点就必须有坚强的意志[苏]奥斯特洛夫斯基
49、最最要紧的是坚定。不要让痛苦使你背离你已经开始的、值得赞美的事业。 [俄]格里美尔斯豪森
50、打开一切科学的钥匙都毫无异议是问号，我们大部分的伟大发现都应归功于如何，而生活的智慧大概就在于逢事都问个为什么。
51、如果皱纹要刻在眉上，那就不要让皱纹刻在心上。精神不应该变老。--詹姆士-A。加菲尔德
52、生活的情况越艰难，我越感到自己更坚强，也更聪明。
53、还没份量去批评时，不要抱怨。
54、不要猜，直接问老板该把哪些事情放在之一优先。
55、人如果只靠吃饭活着，那饭不叫饭，叫饲料。
56、时危见臣节，世乱识中良。--鲍照《代出自蓟北门行》
57、我们每个人心中都有一座大花园，如果我们愿意让别人在此种植快乐，同时也让这份快乐滋润自己，那么，我们心灵的花园就不会荒芜。
58、机会来的时候像闪电一般短促，全靠你不假思索的利用。
59、热心是事业的精神。 --福楼拜
60、金钱和时间是人生最沉重的两样负荷。--约翰生
61、在自己身上找不到满足的人，在别的地方找不到满足。--罗休夫柯
62、人生的最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。--亚里士多德
63、我们每个人都在自己的旅途上，经历着自己的冒险。在冒险中，我们遭遇各种各样的挑战，面临着各种各样的选择。我们就这么成长。这些选择充实我们，考验我们，逼迫我们，而我们的冒险，让我们变得比任何时候都更加坚强。--约瑟夫安贝尔
64、这世界除了心理上的失败，实际上并不存在什么失败，只要不是一败涂地，你一定会取得胜利的。――亨？奥斯汀
65、上天赋予的生命，就是要为人类的繁荣和平和幸福而奉献。――松下幸之助
66、不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不好停止。
67、宁可清贫自乐，不可浊富多忧。
68、止体非恶等于戒，止体不动等于忍，止无间杂等于精进，止则抉择等于禅，止法亦无止者亦无等于慧。--杜佑《摩诃止观》
69、傍边国人的下一代健忘他们文化的那一天，我们就可以去攻打这个国度。--尼克松
70、任何一个傻瓜城市引诱一个女人；可是知道奈何分开她只有成熟汉子才气做到。
71、世界万物的哀喜都取决于人的世界观。世界观可以给事物蒙上惨淡的色彩，也可 以给它们染上烂漫的光芒。- 克莱泽《永远跨不外去的桥》
72、对失意人，不谈自得事，处自得日，莫望失意时。
73、所有的痴恋都一样，当事人以为伟大，傍观者只认为傻气。
74、汉子呀，可以或许免费塌点自制，是千情万愿的，叫他们出点力气，顿时杀头似的了。
75、嘱咐本身要努力糊口，澹薄名利。很需要必然的能力。
76、只有最智慧的姑娘才知道，谅解和领略永远比最感人的模样还能令汉子动心。 只有痴心的怙恃，可贵贡献的儿郎。
77、胜利者往往从僵持最后五分钟的时间中得来乐成。 胜利将由最有耐力的人得到。
78、生命之树是常青的。 生命在闪光中现出光辉灿烂，在平凡中现出真实。
79、气力必需从本身身上寻找，你终究会发明：你是真正的强者！
80、长一张瑰丽的面目面貌，不及有一副极具魅力的笑容，它会让你终身获益，而极具魅力的整形来自于主动的心态。
81、当然我们无法变换人生，但我们可以或许调感人生观，当然我们无法调动情况，然而我们可以或许转变心绪。
82、功夫惋惜，譬诸逝水，当博览秘密，以济功业。--颜之推挥霍时间叫虚度，剥用时间叫糊口。--扬格
83、筹备种子，就收获果实；筹备尽力，就收获成功；筹备本日，就收获来日诰日。
84、成功离你很近，只要再多一点点僵持，你就会尝到胜利的果实。
85、人生没有不行超越的天堑，只要一步步走已往，前方就是幸福的彼岸。
86、为来日诰日做筹备的更好要领，就是要会合你所有的伶俐，所有的热诚，把本日的工作做得精细绝伦。
87、政治学并不制造人类，然而它使人类离开了自然，并驾御他们。
88、在世就要进修，进修不是为了在世。--弗-培根
89、每次转变，总会迎来许多不解的眼光，有时甚至是横眉冷对千夫指。但对顺境窘境都心存戴德，使本身用一颗柔软的心海涵世界。柔软的心最有气力。
90、善学者通一经而足。--南宋爱国诗人 陆游 《万卷楼记》
这里罗素是拿他的数理逻辑与传统逻辑作对比。
在罗素的摹状词理论中，这、那、是等词占有很重要的地位。古代人没有搞清楚就滥用了他们，所以自以为的本质、共相的那些词在他看来都是错误。但是若是慢慢仔细分析语词后却会发现所谓的分析哲学却已经离开传统的哲学很远了。（当代哲学确实如此，不同的流派的哲学家彼此毫不了解，甚至不承认对方是在研究哲学）
建议阅读罗素的《数理哲学导论》和《哲学问题》来更好的了解，当然这一段在整个哲学叙述史中并不太重要，但还是显示了他“六经注我”的特色。
三人行必有我师。孔子
行是知之始，知是行之成。陶行知
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子
学而不思则罔，思而不学则殆。孔子
知识就是力量。培根
尽信《书》，则不如无《书》。孟子
忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。──司马迁
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。──孔子
人的内心里有一种根深蒂固的需要。苏霍姆林斯基）总想感到自己是发现者研究者探寻者。在儿童的精神世界中，这种需求特别强烈。但如果不向这种需求提供养料，即不积极接触事实和现象，缺乏认识的乐趣，这种需求就会逐渐消失，求知兴趣也与之一道熄灭。苏霍姆林斯基
任何人都应该有自尊心自信心独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤独。徐特立
要做人民的先生先做人民的学生。 ***
播种行为，可以收获习惯；播种习惯，可以收获性格；播种性格，可以收获命运。萨克雷
教师的爱是滴滴甘露，即使枯萎的心灵也能苏醒；教师的爱是融融春风，即使冰冻了的感情也会消融。巴特尔
教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。陶行知
不好的教师是给学生传授真理，好的教师是使学生找寻真理。在之一种情况下，运动是由上而下进行的；在第二种情况下，运动是由下而上进行的。前者是学生由顶峰开始，努力走向基础；后者是从基础开始，学生站在基础上面，然后进到终点，升到顶峰。
［德］阿第斯多惠
我一千次地确信，没有一条富有诗意的感情和美的清泉，就不可能有学生的全面智力的发展。
苏霍姆林斯基
遵循自然，跟着它给你画出的道路前进。它在继续不断地锻炼孩子；它用各种各样的考验来磨砺他们的性情；它教他们从小就知道什么是烦恼和痛苦。
卢梭
儿童需要管教和指导，这是真的，但是如果他们无时不刻和处处事事都在管教和指导之下，是不大可能学会自制和自我指导的。
林格伦
一味地挖苦贬低，会导致孩子的反抗，反对父母，反对学校，或者反对整个世界。
布鲁诺
人类本质中最殷切的需求是渴望被肯定。
学而不厌，诲人不倦。孔子
读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。朱熹
学然后知不足，教然后知困。《礼记学记》
我们深信教育是国家万年根本大计。陶行知
三人行必有我师。孔子
行是知之始，知是行之成。陶行知
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子
学而不思则罔，思而不学则殆。孔子.
君子隆师而亲友。《荀子修身》
成人的个性在童年成长。英国：华兹华斯
能及的事。我是凭经验这样说的。德国：贝多芬
有的崇高地位，这是用不着证明的真理。前：列宁
善之本在教，教之本在师。〔宋〕李觏《广潜书》
师者，人之模范也。杨雄
把完善的教育留给，就是更佳的遗产。英国：司各特
善者一日不教，则失而入于恶；恶者勤而教之，则可至于善。宋朝：欧阳修
师者，所以传道，授业，解惑也。唐韩愈《师说》
一日之师，终身为父。元关汉卿
古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也。韩愈
学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。（经：途经好其人：爱戴教授自己的人，虚心向他们求教。隆礼：尊崇礼义《荀子劝学》
学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。《荀子劝学》
数量增加的唯一手段。法国：巴尔扎克
我不知道有什么比教育一个孩子成人更神圣的职责了。德国：贝多芬
你是我二十年前的先生，你现在仍然是我的先生，你将来必定还是我的先生。 ***
知识就是力量。培根
尽信《书》，则不如无《书》。孟子
忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。──司马迁
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。──孔子
益者三友，友直，要谅，友多闻，益矣;损者三友，友便辟，友善柔，友便佞，损矣。──孔子
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属汉;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。──蒲松龄
读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。──朱熹
好读书，不好读书;好读书，不好读书.──徐谓
少壮不努力，老大徒伤悲。──汉乐府《长歌行》
凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。卢梭
捧着一颗心来，不带半根草去。陶行知
美国著名心理学家威廉詹姆士
培养人就是培养他对前途的希望。
马卡连柯
凡是儿童自己能够理解和感受的一切，都应当让他们自己去理解和感受。不过，教师知道应当朝哪个方向引导儿童：对于他们的思想，有些加以支持和发展，而有些则机智地予以抵销当学生离开了作品的思想内容，陷入一些细节的时候就需要这样做。
前苏联教育家赞可夫：《和教师的谈话》
如果学生不能筹划他自己解决问题的 *** （自然不是和教师同学隔绝，而是和他们合作进行），自己寻找出路，他就即使他能背出一些正确的答案，百分之百正确，他还是学不到什么。
美国教育家杜威：《民主主义与教育》
你在任何时候也不要急于给学生打不及格的分数。请记住：成功的欢乐是一种巨大的情绪力量，它可以促进儿童好好学习的愿望。请你注意无论如何不要使这种内在的力量消失。缺少这种力量，教育上的巧妙措施都是无济于事的。
苏霍姆林斯基：《给教师的建议》
总之，必使学生得学之乐，而耐学之苦，才是正轨。若一任学生趋乐避苦，这是哄骗小孩子的糖果子，决不是造就人才的教育。
《陶行知全集》
今一切事业，须从科学上解决；而一切学问，须从事实上研究。黄炎培
劳动更大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。马卡连柯
问题不在于教他各种学问，而在于培养他爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的 *** 。卢梭
国将兴，必贵师而重傅。荀子
读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。培根
没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。苏霍姆林斯基
对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机。赞科夫
如用几句话来表达家庭教育学的全部精华，那就是要使我们的孩子成为坚定的人，能严格要求自己。我在这里似乎有点夸张地说：若请他参加婚礼，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母亲相信自己的孩子会清醒地回家。苏霍姆林斯基
凡是出于人为的事，人都能破坏它，只有自然的本性是不能消灭的，因此教育必须遵循自然。
我们深信教育是国家万年根本大计。陶行知
益者三友，友直，要谅，友多闻，益矣;损者三友，友便辟，友善柔，友便佞，损矣。──孔子
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属汉;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。──蒲松龄
读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。──朱熹
好读书，不好读书;好读书，不好读书.──徐谓
少壮不努力，老大徒伤悲。──汉乐府《长歌行》
凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。卢梭
捧着一颗心来，不带半根草去。陶行知
教育家名言名句大全
1、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。──朱熹
2、教育人就是要形成人的性格。欧文
3、好读书，不好读书;好读书，不好读书.──徐谓
4、海内存知己，天涯若比邻。──王勃
5、见贤思齐，见不贤而内自省。孔子
6、益者三友，友直，要谅，友多闻，益矣;损者三友，友便辟，友善柔，友便佞，损矣。──孔子
7、教学的更高的、最后目的包含在这一概念之中德行。赫尔巴特
8、凡为教者必期于达到不须教。叶圣陶
9、使学生对一门学科有兴趣的更好办法势必使之知道这门学科是值得学习的。布鲁纳
10、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属汉;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。──蒲松龄
11、尽信《书》，则不如无《书》。孟子
12、顽强的意志可以征服世界上任何一座山。狄更斯
13、使教育过程成为一种艺术的事业。赫尔巴特
14、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人久，千里共婵娟。──苏轼(北宋文学家、书画家)
15、知识就是力量。培根
16、行是知之始，知是行之成。陶行知
17、教学的艺术不在于传授本领，而在善于激励、唤醒和鼓舞。第斯多惠
18、美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。蔡元培
19、师者，所以传道、授业、解惑者也。韩愈
20、只有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育。苏霍姆林斯基
21、少壮不努力，老大徒伤悲。──汉乐府《长歌行》
22、发现千千万，起点是一问。智者问得巧，愚者问得笨。陶行知
23、学然后知不足，教然后知困。《礼记学记》
24、凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。卢梭
25、智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为天下之达德，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。陶行知
26、善歌者使人继其声，善教者使人继其志。《礼记学记》
27、学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。爱因斯坦
28、长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。──《增广贤文》
29、教学必须从学习者已有的经验开始。杜威
30、纪律是集体的面貌，集体的声音，集体的动作，集体的表情，集体的信念。马卡连柯
31、教也者，长善而救其失者也。《礼记学记》
32、学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的更高目标。爱因斯坦
33、人之相识，贵在相知;人之相知，贵在知心。──孟轲(战国时代思想家、政治家、教育家)
34、教师的职业是太阳底下最光辉的职业夸美纽斯
35、教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。陶行知
36、领导学校，首先是教育思想上的领导，其次才是行政上的领导。苏霍姆林斯基
37、师也者，教之以事而喻诸德也。《礼记》
38、一切学科本质上应该从心智启迪时开始。卢梭
39、国将兴，必贵师而重傅。荀子
40、大德不官，大道不器，大信不约。《礼记学记》
41、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。──司马迁
42、生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一。马克思
43、我们不需要死读硬记，我们需要用基本的知识来发展和增进每个学习者的思考力。列宁
44、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。朱熹
45、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。──孔子
46、学而不厌，诲人不倦。孔子
47、学而不思则罔，思而不学则殆。孔子
48、学校没有纪律便如磨坊没有水。夸美纽斯
49、谁要是自己还没有发展、培养和教育好，他就不能发展、培养和教育别人。第斯多惠
50、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。马卡连柯
51、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。──高适(唐代诗人)
52、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。卢梭
53、莫等闲，白了少年头，空悲切。──岳飞
54、师者，人之模范。杨雄
55、与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。蔡元培
56、从什么地方和什么时候开始自我教育呢？有一句古老的格言说：战胜自己是最不容易的胜利苏霍姆林斯基
57、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。陶行知
58、体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。马克思
59、人的本质并不是单个人所固有的抽象物，实际上，它是一切社会关系的总和。马克思、恩格斯
60、读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。培根
61、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。陶行知
62、使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。爱因斯坦
63、只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才有可能有个人自由。马克思、恩格斯
64、身教重于言传。王夫之
65、不愤不启不悱不发。孔子
66、战胜自己是最不容易的胜利。苏霍姆林斯基
67、只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能成为共产主义者。列宁
68、我们深信教育是国家万年根本大计。陶行知
69、建国君民，教学为先。《礼记学记》
70、如果学习只在模仿，那么我们就不会有科学，就不会有技术。高尔基
71、教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。乌申斯基
72、学校没有纪律便如磨坊没有水夸美纽斯
73、问题不在于告诉他一个真理，而在于教他怎样去发现真理。卢梭
74、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。陶行知
75、我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。爱因斯坦
76、三人行必有我师。孔子
77、我爱我师，我更爱真理。亚里士多德
78、我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。叶圣陶
79、如果没有好奇心和纯粹的求知欲为动力，就不可能产生那些对人类和社会具有巨大价值的发明创造。哈佛大学校长陆登庭
80、玉不琢，不成器；人不学，不知道。《礼记学记》
81、风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。顾宪成
82、做人，做中国人，做现代中国人。陈鹤琴
83、捧着一颗心来，不带半根草去。陶行知
84、一个人的各种品性之中，德行是之一位的。洛克
85、君子之交淡如水，小人之交甘若醴，君子淡以亲，小人甘以绝。──庄子
86、教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。乌申斯基
87、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子
88、要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人。车尔尼雪夫斯基
89、一个坏的教师奉送真理，一个好的教师则教人发现真理。第斯多惠
90、在任何学校里，最重要的是课程的思想政治方向，这完全由教学人员来决定。列宁
91、有健康的身体，才有健康的精神。洛克
92、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。孔子
教育家励志名言
教育家励志名言
1、三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之。《论语》
2、将日益提高和增加。前苏联：克鲁普斯卡娅
3、疾学在于尊师。《吕氏春秋》
4、学校是造就人才的工厂。捷克：夸美纽斯
5、教师是太阳底下再优越没有的职业了。夸美纽斯
6、国将兴，心贵师而重傅。《荀子大略》
7、教化之本，出于学校。宋朝：苏洵
8、国家的命运有赖于对青年的教育。古希腊：亚里士多德
9、为学莫重于尊师。谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》
10、人之初生，不食则死，人之幼稚，不学则愚。王夫之
11、君子隆师而亲友。《荀子修身》
12、成人的个性在童年成长。英国：华兹华斯
13、能及的事。我是凭经验这样说的。德国：贝多芬
14、有的崇高地位，这是用不着证明的真理。前：列宁
15、善之本在教，教之本在师。〔宋〕李觏《广潜书》
16、师者，人之模范也。杨雄
17、把完善的教育留给，就是更佳的遗产。英国：司各特
18、善者一日不教，则失而入于恶；恶者勤而教之，则可至于善。宋朝：欧阳修
19、师者，所以传道，授业，解惑也。唐韩愈《师说》
20、一日之师，终身为父。元关汉卿
21、古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也。韩愈
22、学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。（经：途经好其人：爱戴教授自己的人，虚心向他们求教。隆礼：尊崇礼义《荀子劝学》
23、学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。《荀子劝学》
24、数量增加的唯一手段。法国：巴尔扎克
25、我不知道有什么比教育一个孩子成人更神圣的职责了。德国：贝多芬
26、你是我二十年前的先生，你现在仍然是我的先生，你将来必定还是我的先生。 ***
27、教育不应当只从智力上着眼，必须力求使受教育者变得更加敏锐文明更加宽容仁慈。印度：泰戈尔
28、人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解也。唐代：韩愈
29、明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。晋葛洪《勤求》
30、名副其实的教育，本质上就是品格教育。布贝尔
31、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。《论语》
32、善莫大于大学教育，恶莫大于无教育之大学。鲍克
33、而且是艺术事业。前苏联：加里宁
34、事师之犹事父也。《吕氏春秋劝学》
35、教育之最终目的是培养人格。伯克
36、教育是一种艰巨的事业。优秀的教育家们认为，教育不仅是科学事业，而且是艺术事业。前苏联：加里宁
37、一日之师，终身为父。元关汉卿
38、只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个人。捷克：夸美纽斯
39、应当把我们人民教师提高到从未有过的，在资产阶级社会没有也不可能有的崇高地位，这是用不着证明的真理。前：列宁
40、我们对于国家的贡献，哪里还有比教导青年和教育青年更好更伟大的呢？捷克：夸美纽斯
41、明更加宽容仁慈。印度：泰戈尔
42、老子博古通今，通礼乐之源，明道德之归，确实是我的好老师。同时还打比方赞扬老子，他说：鸟儿，我知道它能飞；鱼儿，我知道它能游；野兽，我知道它能跑。善跑的野兽我可以结网来逮住它，会游的鱼儿我可以用丝条缚在鱼钩来钓到它，高飞的鸟儿我可以用良箭把它射下来。至于龙，我却不能够知道它是如何乘风云而上天的。老子，其犹龙邪。孔子
43、教师的职业是一种责任更大，最光荣的职业。这一职业的作用和意义必将日益提高和增加。前苏联：克鲁普斯卡娅
44、师道既尊，学风自善。康有为《政论集在浙之演说》
45、教育的目的在于品德的形成。英国：斯宾塞
46、国将兴，心贵师而重傅。《荀子大略》
47、经师易求，人师难得。《北周书》
48、人只有靠教育才能成人，人完全是教育的结果。德国：康德
49、学校之设，固治国化民之本也。田况
50、教育，是民族最伟大的生存原则，是一切社会把恶的数量减少，把善的数量增加的唯一手段。法国：巴尔扎克
51、师者，所以传道，授业，解惑也。唐韩愈《师说》
52、疾学在于尊师。《吕氏春秋劝学》
53、教育对于人的灵魂，如同雕刻之于大理石。哲学家圣人英雄智者善人或其他伟大人物，往往以一个庶民身份埋没着，经过适宜的教育而被捕发掘出来。美国：爱迪生
54、教育是廉价的国防。古希腊：亚里士多德
55、师道既尊，学风自善。康有为《政论集在浙之演说》
56、尊师则不论其贵贱贫富矣。《吕氏春秋劝学》
57、为学莫重于尊师。谭嗣同
58、师者，所以传道授业解惑也。唐朝：韩愈
59、尊师则不论其贵贱贫富矣。《吕氏春秋劝学》
60、教育是伟大的事业，人类的命运决定于教育。前苏联：别林斯基
61、把你的孩子培养成崇高的人，只有这样，才能使他幸福。这是财富所不能及的事。我是凭经验这样说的。德国：贝多芬
62、片言之赐，皆事师也。梁启超《中国历史研究法自序》
63、没有教育，就没有人才；没有人才，就啥也没有。柏杨
64、夫民，衣食不足，则不暇治礼仪；而饱暖无教，则又近于禽兽。宋朝：朱熹
65、凡是教师缺泛爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地和自由地发展。英国：罗素
66、学校，王政之本也。宋朝：欧阳修
67、致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在学校。胡瑗
68、传播知识就是播种幸福。瑞典：诺贝尔
教育家名言汇编
哈佛大学校长陆登庭在“世界著名大学校长论坛”上所说：“如果没有好奇心和纯粹的求知欲为动力，就不可能产生那些对人类和社会具有巨大价值的发明创造。”
狄更斯：“顽强的意志可以征服世界上任何一座山
高尔基：“如果学习只在模仿，那么我们就不会有科学，就不会有技术。”
德国哲学家黑格尔曾说过：错误本身是“达到真理的一个必然环节”，“由于错误真理才会发现”我国
化学家傅鹰先生曾说，只有实验才是化学的“更高法庭”。
爱因斯坦：如果把学生的热情激发出来，那么学校所规定的功课就会被当作一种礼物来领受。
我国著名化学家戴安邦先生指出：只传授化学知识和技术的化学教育是片面的，全面的化学教育要求，既传授化学知识与技能，又训练科学 *** 和思维。
“学源于思，思源于疑。小疑则小进，大疑则大进。”（“思”是学习的重要 *** ，“疑”是启迪思维的钥匙。学必有疑，有疑比有所思。）
现代心理学研究认为，“疑问是思维的导火索”。
爱因斯坦有句名言：“兴趣是更好的老师”，心理学家研究也表明：人们对自己感兴趣的事物总是力求探索它，认识它；兴趣是一个人力求认识并趋向某种事物特有的意向，是个体主观能动性的一种体现。
有位教育家说过：“教学的艺术全在于如何恰当地提出问题和巧妙的引导学生作答。”
陶行知先生说过：“发现千千万，起点是一问。智者问得巧，愚者问得笨。”
孔子说：“不愤不启，不启不发。”
布鲁纳：“使学生对一门学科有兴趣的更好办法势必使之知道这门学科是值得学习的。”
有位名人曾说过：“把热爱自己的专业和热爱自己的学生结合起来才是一个好教师。”
布鲁纳指出：“油画教育过程的标准，是效果和时间。”
美国心理学家布卢姆说过：学习的更大动力，是对学习材料的兴趣。
德国教育学家第斯多惠说过：“教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒和鼓舞。“
古人强调；“善诱者，善导。“现代教育理论认为：教学的真正含义是变“学会”为“会学”。本世纪70年代，由联合国教科文组织的报告《学会生存》中明确指出：未来社会的文盲，将不是没有掌握一定知识的人，而是那些不会学习的人。
我国著名化学家戴安邦先生说过；“化学实验室应该是学生学习的最有效和收获最丰富的场所，培养化学科学素质，不仅要传授知识，最
重要的是发展学生的智力。智力因素包括动手、观测、查阅、记忆、思维、想象、表达七种能力，其中思维是智力因素的核心。上述全部质量因素在化学实验教学中皆能得到一定的训练，而且非智力因素也与所增长。”
古人云：供人以鱼，只解一餐；授人一渔，终身受用。
美国学者布鲁巴克：“最精湛的教学艺术，遵循的更高准则就是让学生提问题。”
郭沫若说：“教学的目的是培养学生自己学习，自己研究，用自己的头脑来想，用自己的眼睛看，用自己的手来做这种精神。”
著名外语教授许国璋同志在个北京市自学青年颁发毕业证书的会上讲了一段话：“古往今来杰出的科学家、艺术家、文学家无不都是靠自己学习，才能有所发明，有所创造，谁能教莎士比亚成为莎士比亚？谁能教爱因斯坦发现解释宇宙的根本原理？谁能教鲁迅先生刻画出阿Q的形象？自己的学习和创造是前进的一种动力。”
叶圣陶先生提出：“凡为教，目的在于达到不需要教。”
蔡元培先生说过：“我们教书，是要引起学生的读书兴趣，做教员的
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